A hingga Z: Kuasa yang Boleh Menawan Dunia

A hingga Z boleh menawan dunia, A hingga Z boleh mencorakkan dunia, A hingga Z boleh menghiasi dunia, A hingga Z boleh memusnahkan dunia, A hingga Z boleh menjadi fitnah, A hingga Z boleh menjadi pujian, A hingga Z boleh menjadi segala-galanya.

Kuasa 26 huruf Rumi yang dicantum-cantum mampu menjadi satu perkataan, satu klausa, satu frasa, satu ayat, satu perenggan, satu teks, satu buku sehinggalah menjadi berpuluh-puluh buku, malah beratus-ratus buku, malah beribu-ribu buku.

Dengan susunan huruf inilah akan menghasilkan:

dan ini:

sehinggalah ini:

Oleh itu, bersyukurlah kerana Allah Taala telah menurunkan huruf sehingga manusia boleh menakluk angkasa, lautan, udara, matahari dan bulan.

Tulisan ini saya kreditkan kepada Puan Hajah Atiah Haji Salleh yang menjadi penceramah Kursus Penyegaran Bahasa untuk staf DBP pada 14-15 Mei 2012 yang membuka minda saya untuk mencoretkan sesuatu di blog ini.

Sumber gambar: Google Images

Alam Terkembang Jadikan Guru...

Penakik pisau seraut
ambil galah batang lentubung
seludang jadikan nyiru
nan setitik jadikan laut
nan sekopal jadikan gunung
alam terkombang jadikan guru

kok nak tahu tingginya gunung
tanyo pado onggang
kok nak tahu dalamnya lubok
tanyo pado memorang
kok nak tahu lebarnya pantai
tanyo pado seluang
kok nak tahu tobalnya hutan
tanyo pado pak bolang
kok nak tahu lebarnyo padang
tanyo pado belalang

(sumber: http://klasik.blogmas.com/category/puisi-klasik/)

Anda pernah dengar puisi klasik orang Minang ini?  Puisi ini sering dijadikan rujukan semasa saya belajar di Jabatan Sosiobudaya, APM, UM dahulu.  Manusia Melayu belajar daripada alam ciptaan Allah.  Setiap kejadian alam diperhatikan, diteliti dan dibuat perbandingan dengan kehidupan.  Oleh sebab itu lahirnya ungkapan "alam terkombang jadikan guru" (alam terkembang dijadikan guru). Falsafah yabg tersirat di sebalik puisi klasik ini memberikan ilham kepada kita bahawa betapa inteleknya manusia Melayu dahulu sehingga boleh melahirkan ungkapan seumpama ini.

Tulisan kali ini saya ingin fokuskan pada rangkap kedua puisi ini. Kok nak tahu tingginya gunung tanyo pado onggang (jika hendak tahu tingginya gunung, bertanyalah pada burung enggang), kok nak tahu dalamnya lubok tanyo pado memorang (jika nak tahu dalamnya lubuk bertanyalah pada memerang), kok nak tahu lebarnya pantai tanyo pado seluang (jika nak tahu lebarnya pantai bertanyalah pada ikan seluang),  kok nak tahu tobalnya hutan tanyo pado pak bolang (jika nak tahu tebalnya hutan, bertanyalah pada harimau), kok nak tahu lebarnyo padang tanyo pado belalang (jika nak tahu lebarnya padang bertanyalah pada belalang).

Berdasarkan rangkap tersebut, kita mendapat gambaran bahawa setiap makhluk ciptaan Allah mempunyai kepakaran masing-masing.  Kepakaran yang ada pada setiap makhluk saling melengkapi dan pengetahuan tersebut turut dikongsi dengan mereka yang ingin mengetahui tentang sesuatu perkara atau memerlukan perkhidmatan mereka.  Inilah yang dikatakan sebagai perkongsian ilmu bagi mewujudkan suasana yang harmoni dalam kehidupan masyarakat.

Rangkap tersebut hanyalah tamsilan kepada kehidupan manusia. Bukanlah kita perlu pergi kepada burung enggang, memerang, seluang, mahupun pak belang untuk mendapatkan maklumat tersebut, tetapi maksudnya di sini kita perlu bertanya kepada orang yang pakar dalam sesuatu pekerjaan untuk mendapatkan maklumat atau perkhidmatan daripada mereka.  Sebagai contoh, jika kita ingin membaiki atap yang bocor, perlulah mencari pakarnya, iaitu seorang tukang rumah yang telah biasa melakukan kerja tersebut.  Begitu juga jika paip yang bocor perlulah dirujuk kepada tukang paip.  Manakala jika sakit, maka doktor atau tabiblah yang dicari.  Barulah sempurna pekerjaan yang ingin dilakukan dan selesai masalah yang dihadapi.  Dalam hal ini, konsep "berkongsi rezeki" juga wujud kerana hasil daripada kerja yang mereka lakukan, sudah tentulah diberikan imbalan yang sewajarnya (sebelum titisan peluhnya kering).

Rasulullah SAW juga ada menegaskan bahawa bertanyalah pada yang 'alim (orang yang berilmu) jika kita ingin melakukan sesuatu.  Nah, betapa beruntungnya jadi orang yang mempunyai ilmu tidak kiralah  dalam apa bidang yang telah Allah kurniakan kepada kita.

Pengajaran yang ingin saya paparkan di sini ialah:

 'KALAU TAK GHETI JANGAN NAK MEMANDAI-MANDAI'.

(Perkataan yang ditebalkan tidak mengikut nahu bahasa yang betul)

Jangan Guna Telefon Bimbit Anda!

Wah, agak lain macam benar bunyi tajuk tulisan kali ini. Sudahlah lama tidak menulis tiba-tiba tajuknya agak keras. Mana mungkin dalam situasi zaman serba canggih dan canggung ini kita tidak dibenar menggunakan telefon bimbit! Tambahan pula pelbagai aplikasi yang boleh dimanfaatkan melalui sebuah telefon bimbit. Bukan sekadar menerima atau membuat panggilan, mesej ringkas juga boleh dihantar (sehingga menggunakan bahasa Melayu yang salah). Tetapi itu bukan persoalan utama yang ingin saya kemukakan. Ada satu perkara yang membuka mata dan minda saya sewaktu pulang bekerja petang tadi. Maklumlah, saya tidak memandu, jadi mata sempat melilau melihat persekitaran.

Sewaktu melewati Lebuhraya Cheras-Kajang saya terlihat maklumat yang dipaparkan di papan digital di lebuh raya tersebut, iaitu JANGAN GUNA TELEFON BIMBIT ANDA SEMASA MEMANDU. Saya hitamkan perkataan ANDA kerana perkataan itu menarik perhatian saya. Bagi mereka yang kreatif boleh menukar ayat tersebut dengan ayat ini: JANGAN GUNA TELEFON BIMBIT ANDA SEMASA MEMANDU, TETAPI BOLEH MENGGUNAKAN TELEFON BIMBIT PENUMPANG LAIN SEMASA MEMANDU! HA HA...Bagi saya ayat tersebut lebih elok dimurnikan menjadi begini: JANGAN GUNA TELEFON BIMBIT SEMASA MEMANDU DEMI KESELAMATAN ANDA.

Madrasah Ramadan

Sahur, bazar Ramadan, solat terawih, menu berbuka, malam lailatul qadar adalah antara topik yang menjadi perbualan setiap kali madrasah Ramadan tiba. Saya katakan madrasah Ramadan kerana bulan ini ialah bulan yang mendidik kita untuk menjadi insan yang lebih baik daripada yang sebelumnya. Adakah memadai sekiranya topik tersebut sahaja yang menjadi perbualan setiap kali tibanya Ramadan? Sedangkan bulan Ramadan begitu istimewa kerana dalam bulan Ramadanlah umat Islam diwajibkan berpuasa, sebagaimana yang telah difirmankan oleh Allah Taala dalam surah Al-Baqarah, ayat 183: "Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana orang-orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa." Dalam ayat ini Allah mewajibkan umat Islam berpuasa supaya kita menjadi manusia yang sentiasa taat dan beriman kepada Allah SWT. Keistimewaan Ramadan juga dikaitkan dengan Nuzul al-Quran, iaitu buat pertama kalinya ayat al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Pada bulan Ramadan juga terhimpunnya rahmah, keampunan serta keberkatan yang berlipat ganda daripada Allah SWT buat hamba-Nya yang benar-benar ikhlas dalam melaksanakan ibadah.

Dalam usaha kita merebut seribu rahmat dalam bulan Ramadan ini kita perlu juga prihatin kepada rakan-rakan atau saudara seagama kita yang lain yang menyambut Ramadan bersama-sama ujian getir daripada Allah SWT. Hal ini saya kaitkan dengan rakan-rakan saya di Dawama Sdn. Bhd. yang telah diberi "cuti tanpa gaji" atau dengan perkataan lain, diberhentikan oleh pihak pengurusan mereka bermula 1 Ramadan yang lalu. Apa yang menyedihkan ialah ada antara mereka ini asalnya kakitangan kerajaan yang hayat perkhidmatan mereka terjamin, namun atas sebab penswastaan sebahagian daripada organisasi, mereka perlu akur dan terpaksa berkhidmat dengan syarikat tersebut bermula tahun 2002 sehinggalah mereka "dicutikan" tanpa gaji, tanpa pampasan juga tanpa apa-apa jaminan daripada majikan mereka bermula 1 Ogos 2011. Kegetiran mereka ini bertambah dalam keadaan kita yang akan menyambut Syawal tidak lama lagi. Semoga mereka tabah menghadapi keadaan ini dan saya yakin bahawa ada ganjaran yang besar untuk mereka atas kesabaran mereka menghadapi ujian dalam bulan yang mulia ini.

Semoga Madrasah Ramadhan yang sedang kita lalui ini akan menjadikan kita graduan kelas pertama dan menjadi seorang muslim yang cemerlang di dunia dan gemilang di akhirat. Wallahualam.

Jangan Banyak Songeh!...

Tulisan kali ini agak lain sedikit...ada bauran perasaan; geram, hairan, marah dan ada sedikit keliru. Menurut Kamus Dewan, songeh bererti "kehendak yang agak menyusahkan orang lain". Oleh itu, banyak songeh bermaksud "banyak kehendak atau ragam yang menyusahkan orang lain". Sebagai insan yang telah dikurniakan "aqal", kita wajib menggunakannya dengan sebaik mungkin untuk kebaikan sehingga boleh memanfaatkan orang lain, bukan untuk MENYUSAHKAN orang lain. Ingatlah, jika kita memudahkan urusan orang lain untuk kebaikan, Insya-Allah dengan izin-Nya jua urusan kita dipermudahkan. Semoga tulisan ringkas saya pada kali ini akan memberi manfaat kepada anda yang membaca atas prinsip yang saya pegang selama ini, iaitu: Sampaikanlah walaupun hanya dengan sepotong ayat.

Dalam tulisan ini, saya letakkan gambar di atas bagi menyejukkan hati saya yang sedang berbaur dengan perasaan tersebut, walaupun gambaran yang sebenarnya ialah:

Semoga Allah permudahkan segala urusan kita untuk kebaikan...wallahualam...

Tatkala Mentari Terbenam

Tatkala Mentari Terbenam

Mentari itu

tatkala muncul

memberi pancaran

memberi sinar

membawa gembira

membawa bahagia

Mentari itu juga

tatkala benam dirinya

membawa kisah hari itu

bersama-samanya...

Mentari itu

tatkala benam dirinya

masih memberi cahaya

muncul dan hilangnya ia

jadi hiasan

jadi tontonan

jadi hiburan

jadi bualan

Mentari itu...

mencoret suka duka

melakar warna-warni

mengadun jerih perih

kehidupan

sehingga terbenamnya tidak lagi di Barat...

Baiti Jannati (Rumahku Syurgaku)

Gambar di atas ini ialah hasil tangan kakak (dan ayahnya). Gurunya menyuruh mereka membuat replika rumah daripada kotak. "Rumah impian" (saya yang memberi label tersebut) itu sebenarnya hanyalah tugasan untuk membina kreativiti anak-anak sahaja. Tidak lebih daripada itu. Namun, aku sebagai seorang dewasa memandang jauh makna tersirat daripada tugasan tersebut. Rumah menjadi lambang kepada seseorang. Sama ada kecil atau besar rumah ataupun bentuk rumah apa yang didiami menjadi lambang kepada individu sama ada berada atau tidaknya dia. Beruntungnya orang yang mempunyai tanah yang luas kerana dapat membina rumah mengikut citarasanya sendiri. Tapi jika tiada tanah dan mampu memiliki sebuah banglo juga beruntung kerana kediaman masih lagi luas. Manakala orang yang tinggal di kawasan perumahan teres pula mempunyai kawasan persekitaran yang terhad. Namun beruntung juga kerana kejiranan kawasan perumahan teres lebih akrab kerana susunan rumah yang rapat-rapat (tapi mungkin di kota sudah tiada lagi keakraban tersebut). Tinggal di kawasan perumahan teres juga masih selesa kerana ada ruang untuk meletak kereta dalam kawasan rumah serta bilangan bilik yang lebih, dan jika berlebihan wang boleh mengubahsuai rumah. Hal ini berbeza daripada mereka yang tinggal di rumah pangsa. Kita ketepikan persoalan bagi mereka yang kaya-raya dan mampu memiliki kondominium mewah.

Bagi mereka yang sudah biasa dengan situasi di rumah pangsa, keadaan itu juga amat selesa bagi mereka. Ruang yang kecil dan comel memudahkan mereka untuk mengemas dan mengatur perabot dan tidak memerlukan kos penyelenggaraan yang tinggi. Bagi mereka itu sudah cukup bertuah. Bagaimanakah pula dengan keadaan mereka yang tidak mampu memiliki satu bentuk rumah sekalipun? Ataupun tiada tempat untuk tinggal langsung? Adakah mereka tidak bertuah atau tidak beruntung? Bahkan tidak bahagia langsung? Mungkin jawapan yang akan kita terima berbeza-beza. Jika mereka melihat bahawa rumahlah yang menjadikan mereka beruntung, bertuah atau bahagia maka mereka akan mengatakan ya. Namun jika mereka melihat bertuahnya mereka, beruntungnya mereka serta bahagianya mereka dari pelbagai sudut yang lain, bukan dari sudut berprestijnya tempat kediaman mereka, maka tinggal hanya dengan berbumbungkan langit dan berlantaikan bumi sudah cukup bertuah dan bahagia bagi mereka kerana mereka masih mempunyai nyawa untuk meneruskan kehidupan.

Oleh sebab itu, di kawasan kota besar sekarang terutamanya di Kuala Lumpur ramai orang yang gelandangan. Siang bekerja, malam mencari-cari tempat untuk merehatkan badan. Bagi mereka bukan rumah yang penting tapi agenda untuk mencari sesuap nasi bagi meneruskan kehidupan lebih utama daripada memilih-milih tempat untuk tinggal. Sampai bilakah keadaan ini akan berterusan? Adakah masalah sosial dalam masyarakat akan lebih menanah jika keadaan ini tidak dikawal? Adakah penyelesaiannya pihak bertanggung jawab perlu menyediakan kawasan lapang yang luas untuk mereka berkumpul bagi menyelesaikan masalah? Kita perlu fikirkan...

Bagi seorang anak kecil seperti kakak yang masih belum mengenal erti kehidupan sudah tentulah rumah yang besar, luas dan cantik menjadi "rumah impian" mereka. Namun penerapan terhadap konsep baiti jannati dalam "rumah impian" lebih utama supaya mereka tahu bahawa dari rumahlah dapat mencorak peribadi mereka pada masa hadapan. Jika mereka tidak merasakan bahawa rumah itu syurga, maka mereka akan cuba mencari syurga lain untuk mendapatkan kedamaian, ketenangan dan keseronokan.

Wallahualam...semoga kakak menjadi anak yang solehah...